Notas tomadas de una prédica de Alex Satyrka S.J.
La espiritualidad Cristiana como actitud de vida
La fe Cristiana propone un camino práctico vivencial, (no especulativo o conceptual), que ayuda al acercamiento con el Dios verdadero, introduciéndonos en la vida de nuestro Creador, como experiencia de comunión ya que el Dios en el que creemos es una comunidad de amor, y fuimos creados precisamente para ser partícipes de esa comunión. Y en esto consiste nuestra salvación y nuestra sanación: en ser introducidos a la dinámica de la Trinidad, a la comunión con Dios y a la vida de Él.
Señor ¿a quién vamos a ir? Solo Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios (Juan 6,68).
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sábado, 23 de agosto de 2014
domingo, 15 de junio de 2014
La experiencia de Dios
Notas tomadas de una prédica de Alex Satyrka S.J.
¿Qué es Experiencia?
Del latín “experientĭa” y de la raíz indoeuropea “per“, que quiere decir: tratar, probar, arriesgar, con el prefijo “ex“, que quiere decir: fuera, fuera de.
Es decir, por etimología, experiencia es aprendizaje (conocimiento) por prueba personal.
Según el diccionario de la RAE experiencia significa:
1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo.
2. f. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.
5. f. Experimento.
Como se aprecia, el denominador común de estas acepciones es que la experiencia es algo que se vive o asimila de manera personal.
¿Qué es Experiencia?
Del latín “experientĭa” y de la raíz indoeuropea “per“, que quiere decir: tratar, probar, arriesgar, con el prefijo “ex“, que quiere decir: fuera, fuera de.
Es decir, por etimología, experiencia es aprendizaje (conocimiento) por prueba personal.
Según el diccionario de la RAE experiencia significa:
1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo.
2. f. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.
5. f. Experimento.
Como se aprecia, el denominador común de estas acepciones es que la experiencia es algo que se vive o asimila de manera personal.
sábado, 3 de noviembre de 2012
Decálogo de la Serenidad de Juan XXIII
Sólo por hoy trataré de vivir
exclusivamente el día, sin querer resolver el problema de mi vida todo de una
vez.
Sólo por hoy tendré el máximo cuidado de mi aspecto, cortés en mis maneras, no criticaré a nadie y no pretenderé mejorar o disciplinar a nadie sino a mí mismo.
Sólo por hoy seré feliz en la certeza de que he sido creado para la felicidad, no sólo en el otro mundo, sino también en este.
Sólo por hoy me adaptaré a las circunstancias, sin pretender que todas las circunstancias se adapten a mis deseos.
Sólo por hoy dedicaré diez minutos de mi tiempo a una buena lectura, recordando que, como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, así la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
Sólo por hoy haré una buena acción y no lo diré a nadie.
Sólo por hoy haré por lo menos una sola cosa que no deseo hacer, y si me sintiera ofendido en mis sentimientos, procuraré que nadie se entere.
Sólo por hoy me haré un programa detallado. Quizá no lo cumpliré a cabalidad, pero lo redactaré y me guardaré de dos calamidades: la prisa y la indecisión.
Sólo por hoy creeré aunque las circunstancias demuestren lo contrario, que la buena providencia de Dios se ocupa de mí como si nadie más existiera en el mundo.
Sólo por hoy no tendré temores. De manera particular no tendré miedo de gozar de lo que es bello y creer en la bondad.
Sólo por hoy tendré el máximo cuidado de mi aspecto, cortés en mis maneras, no criticaré a nadie y no pretenderé mejorar o disciplinar a nadie sino a mí mismo.
Sólo por hoy seré feliz en la certeza de que he sido creado para la felicidad, no sólo en el otro mundo, sino también en este.
Sólo por hoy me adaptaré a las circunstancias, sin pretender que todas las circunstancias se adapten a mis deseos.
Sólo por hoy dedicaré diez minutos de mi tiempo a una buena lectura, recordando que, como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, así la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
Sólo por hoy haré una buena acción y no lo diré a nadie.
Sólo por hoy haré por lo menos una sola cosa que no deseo hacer, y si me sintiera ofendido en mis sentimientos, procuraré que nadie se entere.
Sólo por hoy me haré un programa detallado. Quizá no lo cumpliré a cabalidad, pero lo redactaré y me guardaré de dos calamidades: la prisa y la indecisión.
Sólo por hoy creeré aunque las circunstancias demuestren lo contrario, que la buena providencia de Dios se ocupa de mí como si nadie más existiera en el mundo.
Sólo por hoy no tendré temores. De manera particular no tendré miedo de gozar de lo que es bello y creer en la bondad.
martes, 30 de octubre de 2012
Jesús yo confío en ti
Invitación de Jesús a entregarnos confiadamente
¿Porque te agitas y confundes por los problemas que te trae la vida?
Déjame controlar todas tus cosas e irán tornándose mejores.
¿Porque te agitas y confundes por los problemas que te trae la vida?
Déjame controlar todas tus cosas e irán tornándose mejores.
lunes, 22 de octubre de 2012
La fe como respuesta
Por Fray Nelson Medina tomado de www.fraynelson.com
La respuesta de parte del hombre es la fe. La iniciativa es de Dios; la respuesta es nuestra.
El diálogo de la revelación tiene su culminación en Jesucristo: él es la Palabra que Dios Padre nos dirige y él es nuestro embajador y nuestra súplica viva en los cielos.
La
revelación abre el diálogo
Dios no nos
trata como objetos inanimados; Dios nos habla y con su palabra abre el diálogo.
La respuesta de parte del hombre es la fe. La iniciativa es de Dios; la respuesta es nuestra.
El diálogo de la revelación tiene su culminación en Jesucristo: él es la Palabra que Dios Padre nos dirige y él es nuestro embajador y nuestra súplica viva en los cielos.
sábado, 29 de septiembre de 2012
Gracia santificante
Por P. Miguel Ángel Fuentes,
I.V.E.
Y ¿qué es la gracia? La gracia o gracia
santificante es un don de Dios. Es una realidad espiritual sobrenatural que
Dios infunde en nuestra alma.
sábado, 22 de septiembre de 2012
Admiración por el perdón de Dios
Tomado de www.fraynelson.com
Si leemos el evangelio según San Mateo capítulo 18 versículo 20 y siguientes, es tan hermosa y tan clara la pedagogía de Jesucristo, que logra que sus imágenes queden muy bien impresas en nuestro corazón; nos parece estar mirando estas escenas, ver a ese primer empleado que se postra, que gime, que llora, y dice: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”
Si leemos el evangelio según San Mateo capítulo 18 versículo 20 y siguientes, es tan hermosa y tan clara la pedagogía de Jesucristo, que logra que sus imágenes queden muy bien impresas en nuestro corazón; nos parece estar mirando estas escenas, ver a ese primer empleado que se postra, que gime, que llora, y dice: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”
domingo, 16 de septiembre de 2012
Alejados por el escándalo
Tomado de www.ewtn.com de las reflexiones de la Madre Angélica
¿Quien puede medir las profundidades del deseo en el corazón de
Jesús mientras espera aquella alma especial que se alejó de Él debido al
escándalo? ¿No es acaso dolor doble para su Corazón?
Aquellos a quien Él mostró
un amor especial, llamándolos al sacerdocio o a la vida religiosa sucumben al
mundo, violan sus votos, desdeñan la vida espiritual y se quedan inmersos en la
autocompasión. ¿Son causa de escándalo? Sí. ¿Tienen una razón para el
escándalo? No.
domingo, 9 de septiembre de 2012
Fe y Obras
Tomado del artículo de Joseph Pohle, Justification,“The Catholic Encyclopedia”, vol. VIII
La Iglesia enseña la necesidad de las obras, pero también lo enseñan las Escrituras. Aún así, la Iglesia rechaza la noción de que la salvación se puede alcanzar ‘sólo por las obras’. De la misma forma, la doctrina católica sostiene –como doctrina revelada– que no
basta la fe para la salvación, ya que sólo por la caridad la fe tiene la
perfección de unirnos a Cristo y ser vida del alma, siendo meritoria de vida
eterna.
sábado, 8 de septiembre de 2012
Libertad y Gracia
Tomado de http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=74
En este enlace, se responde teológicamente a las siguientes cuiestiones:
Si el primer impulso hacia la conversión y el bien es obra de la gracia, ¿dónde quedan la libertad y la responsabilidad humanas? Si todo lo bueno en nosotros lo pone Dios, ¿no somos meros sujetos pacientes de su gracia, unos poseídos, títeres en sus manos? Si sólo por la gracia podemos ser buenos y salvarnos, ¿no sería Dios el único responsable de nuestra condenación?
En este enlace, se responde teológicamente a las siguientes cuiestiones:
Si el primer impulso hacia la conversión y el bien es obra de la gracia, ¿dónde quedan la libertad y la responsabilidad humanas? Si todo lo bueno en nosotros lo pone Dios, ¿no somos meros sujetos pacientes de su gracia, unos poseídos, títeres en sus manos? Si sólo por la gracia podemos ser buenos y salvarnos, ¿no sería Dios el único responsable de nuestra condenación?
jueves, 8 de noviembre de 2007
La libertad del hombre
Fuente: El teólogo responde
1) Libertad y libre albedrío.
Santo Tomás ha propuesto diversas definiciones en torno a la libertad, así por ejemplo: potencia electiva de los medios, conservado el orden al fin; potencia racional a cosas opuestas; libre es quien es causa de sí; voluntario previamente aconsejado.
1) Libertad y libre albedrío.
Santo Tomás ha propuesto diversas definiciones en torno a la libertad, así por ejemplo: potencia electiva de los medios, conservado el orden al fin; potencia racional a cosas opuestas; libre es quien es causa de sí; voluntario previamente aconsejado.
miércoles, 3 de octubre de 2007
Morir por mi
Autor: P. Fintan Kelly http://www.catholic.net
Cristo, mi mejor Amigo, murió por mi.
¿Quién está muriendo en la cruz?
Cristo, mi mejor Amigo, murió por mi.
¿Quién está muriendo en la cruz?
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