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viernes, 27 de junio de 2014

Justicia Social

Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica
 
Nociones básicas
Modernamente se habla muchísimo de justicia social, expresión que no aparece en Santo Tomás ni en los teólogos escolásticos. No se trata de una nueva especie de justicia desconocida de la teología clásica sino que se encuadra en alguna de las formas tradicionales. El papa Pío XI declaró expresamente en su encíclica Divini Redemptoris (n.51) que “es propio de la justicia social el exigir de los individuos cuanto es necesario al bien común” (función propia y específica de la justicia legal). Recordemos que Justicia Legal es la virtud que inclina y mueve a los miembros del cuerpo social, en cuanto tales, a dar a la sociedad todo aquello que le es debido en orden a procurar el bien común. Es decir, las acciones de los particulares se ordenan al bien común en la forma que determina la ley.

miércoles, 21 de mayo de 2014

La Prudencia

INTRODUCCIÓN
La prudencia es una virtud. Aquella que dispone a la razón práctica para discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo.
 
Dice el catecismo de la Iglesia Católica que la prudencia no es timidez, temor, doblez o disimulación. Es la virtud que guía directamente el juicio de conciencia. De tal forma que el hombre prudente decide y ordena su conducta según este juicio; y gracias a la prudencia aplicamos sin error los principios morales a los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar.
 
Es la principal entre las virtudes cardinales, por ello se le considera auriga de las virtudes, porque las dirige y gobierna todas.

viernes, 29 de marzo de 2013

Exhortación de Semana Santa

Catequesis en 1era Audiencia General del Papa Francisco

Pero ¿qué puede significar para nosotros vivir la Semana Santa? ¿Qué significa seguir a Jesús en su camino del Calvario hacia la Cruz y la Resurrección?




martes, 26 de marzo de 2013

Primera carta de San Juan

La primera carta de San Juan está dirigida a varias comunidades de Asia Menor, donde a fines del siglo I este Apóstol gozaba de una gran autoridad. Lo mismo que en el Prólogo de su Evangelio, Juan comienza su primera Carta presentando a Jesús como la Palabra de Vida:

lunes, 7 de enero de 2013

Siendo Dios, se humilló

Tomado del libro Amigos de Dios de Josemaria Escrivá

Jamás debemos olvidar que somos muy poca cosa, que un día cualquiera nuestro cuerpo -tan lleno de vida ahora- se deshará, como la ligera nube de polvo que levantan nuestros pies al andar; se disipará como niebla acosada por los rayos del sol.

lunes, 10 de diciembre de 2012

¿Porqué el Adviento?

Catequesis del Papa Juan Pablo II. 13 de diciembre de 1978

En esta catequesis, el entonces papa Juan Pablo II vuelve a tocar el tema del Adviento siguiendo el ritmo de la liturgia. Nos decía: “Recordemos que la liturgia nos introduce en la vida de la Iglesia del modo más sencillo y, a la vez, más profundo. A través de ésta no sólo conocemos qué es la Iglesia, sino que experimentamos día a día de qué vive.”

lunes, 26 de noviembre de 2012

La realidad del hombre

Catequesis del Papa Juan Pablo II
6 de diciembre de 1978

Hermanas y hermanos queridísimos:
El significado del Adviento
1. Para penetrar en la plenitud bíblica y litúrgica del significado del Adviento, es necesario seguir dos direcciones. Hay que «remontarse» a los comienzos, y al mismo tiempo «descender» en profundidad.

martes, 9 de octubre de 2012

Características de la Fe

Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica
 
La fe es una gracia
Cuando san Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, Jesús le declara que esta revelación no le ha venido «de la carne y de la sangre, sino de mi Padre que está en los cielos» (Mt 16,17; cf. Ga 1,15; Mt 11,25). La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él.

domingo, 30 de septiembre de 2012

La nueva ley evangélica

Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica

La Ley nueva o Ley evangélica es la perfección aquí abajo de la ley divina, natural y revelada. Es obra de Cristo y se expresa particularmente en el Sermón de la Montaña. Es también obra del Espíritu Santo, y por él viene a ser la ley interior de la caridad: